通过正念疗法解决失眠的心理根源的案例

“正念”本身源自于宗教,现代心理学引入并改良了这项技术,比如去掉了其中的一些宗教元素。所以我们时常能在心理咨询中看到这门技术。这篇案例来自浙江省台州医院精神卫生科主任包祖晓老师的著作《学习睡觉》,比较直观的介绍了正念疗法的开展过程。

一、临床特点

魏某,女,56岁,大专文化,退休教师,性格开朗,2014年11月初诊,患失眠症5年余。来访者自50岁退休以来,间断性睡眠不好,睡眠较浅,容易惊醒,多梦,认为只要自己心情好睡眠也好,心情差睡眠也差。曾两次因“失眠”住心身科治疗,每次住院用药的效果都很好,但出院后停药就又出现失眠问题。服用西药舒乐安定、帕罗西汀、曲唑酮等治疗,睡眠时好时坏。目前已2周未服用药物,认为尽管失眠,但尚能忍受。否认持续的情绪低落、紧张害怕,自己烦恼的主要是夫妻吵架,想离婚又离不了;恨母亲,但还得独自照顾母亲(弟妹全在外地);已成年的儿子对自己脾气不好,很少来看自己,也不会主动打电话回来,有时还骂自己“下贱”。否认重大的躯体疾病史及家族精神病史。已于2年前停经。精神检查:打扮入时,意识清晰,定向完整,仪表整洁,交谈合作,表情自然,不断述说自己的不幸(主要内容与自己母亲和现在的丈夫有关),要求医生耐心地听,情感反应协调,未引出听幻觉和被害妄想等精神病性症状,自知力充分。

症状自评量表(SCL-90)检查示:人际关系敏感、偏执、敌对等3个量表分中度,躯体化、强迫、焦虑等3个量表分中度,躯体化、强迫、焦虑等3个量表分轻度;心理健康测查(PHI)提示:癔症性人格、社会失效者、存在家庭问题。

二、成长经历

患者自述在家排行老大,下有一弟一妹。自幼年能记事开始,就觉得母亲对自己不好,母亲个性较强,有时会“羞辱”她,骂她“不要脸”,必须看母亲的脸色行事,放学回家还要干家务,帮助照顾弟弟和妹妹。父亲长期在外,跟母亲关系不好,很少回家,回家时两人经常吵架,但父亲对患者不错,会带她去玩,给她买东西,只要向父亲提出要求,基本上都能得到满足。

在她18岁时母亲因怀疑父亲有外遇而离异,父亲独自回河南老家,2年后重组家庭,尽管觉得父母离异的主要原因在母亲,但在心底还是恨父亲,觉得他不负责任,此后也很少联系。

在22岁时结婚,育有一子,夫妻关系开始时曾不错。但母亲对女婿不满意,不断怂恿她与丈夫离婚,并扬言说“如果不离婚,就断绝母女关系”,母亲还会在女婿面前说女儿的坏话。在这种情况下,夫妻间不时产生摩擦,并在30岁时开始分居。36岁时离婚,与母亲和儿子同住,其间相过几次对象,由于各种原因没成功。

45岁时经人介绍与一退休医生认识,该医生比她大13岁,育有一女,性格内向,“小毛病”较多,如不干家务,不会照顾人,但收入不错,而且她母亲觉得满意。在46岁时两人结婚。婚后不到3年,夫妻也开始产生摩擦,觉得丈夫的懒还是可以忍受,但他患有肛漏和前列腺问题,还不注意个人卫生,导致她患上妇科病;更让人难以忍受的是,她性格外向,喜欢跳舞,但丈夫不喜欢她外出,只要她单独出去,回家后必定要发生争吵;有时丈夫还会对着窗外骂她,什么难听的话都骂得出,这时母亲又在其中作梗,跟丈夫说她以前做过妓女。就这样,不出家门自己心里憋得难受,出去后回家就是大吵大闹,想离婚但又下不了决心。退休后除照顾母亲外,无所事事。

三、诊断

失眠症

四、病例分析及治疗经过

来访者的临床症状相对简单,但个人成长过程较为复杂,童年时与母亲及父亲的关系问题影响了其日后的人生。因此,与自己“内在的父母”“和解”是治疗的重要一环,药物是不可能解决这方面问题的,经过协商与讨论,来访者同意进行正念禅修治疗。

第1次治疗:介绍正念的理论及治疗方法,并开始训练呼吸正念,要求其回去后每天训练2次,每次至少10分钟,1周后复诊。

第2次治疗:来访者说过去的1周在照顾母亲,“看到她就烦”,但呼吸正念能让自己心情相对平静,在训练过程中也能把游离的思绪拉回到呼吸,只是很吃惊,自己居然有那么多念头。在向来访者进行鼓励和解释后,进行了行走正念训练,嘱其回家后每天至少训练1次;嘱其继续呼吸正念并尽可能延长训练的时间,1周后复诊。

第3次治疗:来访者行走正念和呼吸正念进行得比较顺利,“看到母亲心烦时,就做呼吸正念”,“还挺管用的”,表达了对治疗的信心。接下来在呼吸正念训练的基础上加入了身体正念的训练,嘱其每天至少训练2次,每次至少20分钟,1周后复诊。

第4次治疗:来访者这周回家住了3天,看到家里乱,故与丈夫争吵了几句就回母亲那里了。觉得身体正念特别有用,以前生气、争吵、劳累之后除出现睡眠问题之外,还会出现头痛、疲劳、心慌、腹胀等症状,现在做完身体正念就有效。现在有个担心:有时做正念禅修时好像出现了恍惚的感觉,怕自己会因此得精神病。在给予安慰和解释之后,患者表示放心,接着进行了饮食正念训练,隔天1次,行走正念也是隔天一次,继续呼吸正念和身体正念,1周后复诊。

第5次治疗:来访者觉得自己本周情况稳定,未见失眠和躯体不适,修习正念时也没出现恍惚的现象,但看到母亲仍是烦,看到丈夫依然有种厌恶感。这次就诊没有进行太多交流,在呼吸正念和身体正念的基础上加入声音正念和思维正念训练,1周后复诊。

第6次治疗:来访者本周住自己家,家里事太多,心烦,述声音正念和思维正念做起来有难度,发现“自己居然对声音是如此敏感”,“头脑中的不自主的思维比较多,主要还是与母亲、丈夫有关”。本次未布置新的任务,继续上述练习,1周后复诊。

第7次治疗:来访者述目前正念已修得比较顺利,本周与丈夫相处没有吵架,还一起去了趟超市,自己买了件衣服而丈夫也没说啥(以前只要自己穿上艳丽点的衣服总会被讽刺),“心里感觉挺好的”,发现自己“似乎挺在乎丈夫的意见的”。给予她肯定的评价后,开始在前述正念练习的基础上融入情绪正念的训练,每天至少2次,每次至少30分钟,2周后复诊。

第8次治疗:来访者述现在能及时识别自己的念头和情绪了,“听了母亲的责骂尽管心里仍然不舒服,但已没有以前那么痛苦了”。对丈夫的不讲卫生依然痛恨,经过协商,已分床而睡,现在对丈夫的骂人已没有那么大的气,发现有一次丈夫骂人而自己还笑眯眯,结果把丈夫也逗笑了。只是一个人的时候脑中不时会跑出些不好的念头,认为自己“尽管治疗有效,但根还在”。在对治疗进行了总结之后,进行了“宽恕冥想”。

嘱患者参照着指导语,回家后分别对自己、儿子、父亲、母亲、丈夫、继女做宽恕冥想,1周后复诊。

第9次治疗:来访者述做完宽恕冥想,内心有点空落落的,但也很平静,对跳舞已没有兴趣,与丈夫最近一周没有争吵,准备一边照顾母亲,一边在小区旁边的幼儿园找份活做,让自己的生活充实些。治疗至此结束,嘱其继续修习“正念”。

五、小结

尼采在《查拉图斯特拉如是说》中说:“为着夜间的安睡,必须有昼间的清醒。真的,如果生命原无意义,而我不得不选择一个谬论时,那么,我觉得这是一个最值得选择的谬论了。”该来访者的失眠即来源于内心的孤独和生活的无意义。

尽管被诊断失眠症,但失眠症并不是治疗的核心问题。换句话说,如果不能处理其人格中的问题以及家庭关系问题,失眠是不可能治愈的。来访者以前的治疗经历即可作为教训。

类似情况在我们临床的神经症患者中非常常见,他们长期吃药,也离不开药,但往往疗效不佳或容易复发。从精神分析的角度看,患者的临床症状和不适来源于其“潜意识”,“生病”只是躯体化的表现而已,因为躯体上的症状可以起到“继发性获益”的作用。如果不能“去压抑”,这时的药物治疗获益的可能性是微小的,即使有效也是暂时的。正念禅修可以起到沟通意识和潜意识的作用,加上“宽恕冥想”,让自己潜意识中的各种成分得到“和解”与“整合”,这样,失眠就会不治而愈。

【ACT睡眠公社观点:通过这篇案例我们会看到,心理咨询的过程并非一两次就能见效,需要一定的周期。比如这位来访者进行了9次,两个多月的时间,其实在心理咨询领域只是一个短程咨询(8-12次),一些长程咨询动会按年来算。同时我们也会看到,相比药物,心理咨询更能指向问题的根源。用通俗的话讲就是,药物能治标,心理咨询能去根】

附:如果想要了解案例中所用的正念六观及宽恕冥想训练,可详细查看文章 《正念练习详细介绍》

ACT睡眠公社研究文章,案例来源公开出版物。案例分析者:老蟹,转载请注明出处:https://www.shuimian.net.cn/6503

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